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Critique n°901-902 Porter la mode 
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Critique n°886 La traduction, art de l'intranquillité 
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Critique n°919 La Saint-Barthélemy, ou les assassins sont parmi nous 
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Critique n°903-904 Vous avez dit Nature ? 
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Critique n°887 N'était Deguy 
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Critique n°920-921 Luc Boltanski 
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Critique n°905 Dostoïevski : ses démons sont parmi nous 
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Critique n°888 Le Japon, culture globale ? 
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Critique n°922 L'écoféminisme est de retour 
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Critique n°906 Contre-enquêtes : faits divers et fiction 
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Critique n°889-890 DEMOCRATIES : la peau de chagrin 
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Critique n°923 La science sous le microscope d’Alain Prochiantz 
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Critique n°907 La littérature transfigurée par ses éditeurs mêmes 
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Critique n°891-892 ARCHI/DESIGN 
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Critique n°924 Jean-Fabien Spitz : Républicains, encore un effort... 
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Critique n°908-909 Georges Didi-Huberman 
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Critique n°893 Histoires de l'OEil 
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Critique n°925-926 Pier Paolo Pasolini. Un songe fait en Italie 
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Critique n°910 Neuf comme l'antique. La Grèce ancienne au présent 
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Critique n°894 Ars Longa... Toute une histoire ! 
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Critique n°927-928 SONS. De la musique aux arts sonores 
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Critique n°911 Sexes, hashtags et consentement 
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Critique n°895 Francis Wolff, philosophe hybride 
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Critique n°929 Juifs et noirs : passés croisés 
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Critique n°912 Céline toujours scandale 
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Critique n°896-897 Jean-Christophe Bailly : poursuites 
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Critique n°930 De Spinoza à Cézanne : un Deleuze magistral 
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Critique n°898 La Querelle du mérite 
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Critique n°931 Rome hors ses murs 
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Critique n°915-916 Papas-Mamans 
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Critique n°899 Jean-Benoît Puech, un roman national ? 
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Critique n°932-933 Guerres civiles 
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Critique n°917 La littérature japonaise : actions et réactions 
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Critique n°900 Riad Sattouf. L'étrangeté du monde réel 
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Critique n°934 In vino veritas ? 
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Critique n°918 Nicolas Grimaldi, contemporain à contretemps 
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Critique n°935 Après Canguilhem. Nouveaux dialogues entre médecine et philosophie